José Reis Chaves
Publicado no Jornal OTEMPO em 02/07/2012
PROFETA É QUEM TEM DONS MEDIÚNICOS OU ESPIRITUAIS
A Bíblia e as três revelações, sem as dogmáticas interpretações
Revelação é a ação de tirar o véu (do latim "velum") do que cobre o oculto. E lembremo-nos do que ensinou o Nazareno: Nada ficará oculto (Marcos 4: 22).
Jesus disse que tinha muitas coisas para ainda nos falar, mas que não o fazia, porque a humanidade da época não podia entendê-las, ficando elas, pois, para o futuro (João 16: 12). E isso aconteceria quando viesse o Consolador prometido, chamado também de Espírito Santo, Paracleto e Espírito de Verdade. E, figuradamente, Paracleto significa também mentor e intercessor.
Os teólogos cristãos entenderam que a vinda desse Consolador ocorreu no episódio de Pentecostes, 50 dias após a Páscoa, ou seja, mais ou menos uns dez dias depois que Jesus fez a promessa (João 14: 16). Se o Consolador viria para complementar o ensino de Jesus, quando a humanidade estivesse mais preparada para isso, dez dias são um tempo muito curto para tal. Segundo Jesus (João 14: 26), o Consolador nos ensinaria todas as coisas, as que Jesus disse e as que Ele não pôde dizer. Mas do Pentecostes, não se conhece sequer uma palavra de "todas as coisas que nos seriam ensinadas", que nos fariam lembrar-nos de "tudo" que Jesus nos ensinou, e nos "guiaria a toda a verdade" (João 16: 13). Como, então, Pentecostes poderia ser o Consolador prometido?
O que aconteceu foi um fenômeno mediúnico, que o espiritismo e a parapsicologia denominam de xenoglossia, isto é, a pessoa falar uma língua desconhecida por ela. Cada apóstolo falou em uma língua estrangeira, as quais foram entendidas pelos indivíduos que as falavam. Não foram os apóstolos que falaram, pois não conheciam as línguas estrangeiras empregadas no episódio mediúnico, mas os espíritos através deles. "Os espíritos dos profetas se subordinam aos próprios profetas". E como se sabe, profeta na Bíblia é um indivíduo que tem dons mediúnicos ou espirituais (1 Coríntios 14: 37; e Samuel 9: 9). "Irmãos, examinai os espíritos..." (1 João 4:1). Agora, todo fenômeno mediúnico, como esse de Pentecostes, se deve a um só espírito, que é Jesus, que comanda o nosso mundo (1 Coríntios 12: 11).
Para Kardec, o Espírito Santo é uma plêiade de espíritos puros. Mas como todos nós temos o gérmen para sermos também, um dia, espíritos puros, segundo a própria doutrina espírita, podemos dizer que o Espírito Santo somos todos nós, embora o sejamos, por enquanto, apenas em estado potencial, ou seja, em forma de semente. E pela Bíblia, o Espírito Santo é também o conjunto dos espíritos (Daniel 13: 45).
Para o espiritismo, há três grandes revelações. A primeira aconteceu com o Velho Testamento. A segunda com o Novo. E a terceira com a doutrina espírita, que personifica o Consolador prometido, que é o Espírito Santo ou Deus para os teólogos, mas é o Espírito de Verdade que comandou os espíritos iluminados da codificação feita por Kardec, a qual continua através de outros espíritos pela dádiva da mediunidade. Vossos filhos e vossas filhas profetizarão e vossos velhos sonharão (Joel 3:1 ou na Bíblia protestante 2: 28; Isaías 32: 15; e Atos 2: 17 da Bíblia protestante).
Não é Deus que se manifestou e que os teólogos, no caso, chamam de Espírito Santo, pois pela Bíblia (João 16: 13), Ele não poderia falar por Ele mesmo, mas o que Ele tivesse ouvido!
PS:
1) 6º Congresso de Saúde e Espiritismo da Associação Médico-Espírita de Minas Gerais e 8º Congresso da AME-Brasil, de 31.8 a 2.9.2012. Inscrições com Patrícia: (31) 3332-5293 ewww.ameng.com.br.
Jesus disse que tinha muitas coisas para ainda nos falar, mas que não o fazia, porque a humanidade da época não podia entendê-las, ficando elas, pois, para o futuro (João 16: 12). E isso aconteceria quando viesse o Consolador prometido, chamado também de Espírito Santo, Paracleto e Espírito de Verdade. E, figuradamente, Paracleto significa também mentor e intercessor.
Os teólogos cristãos entenderam que a vinda desse Consolador ocorreu no episódio de Pentecostes, 50 dias após a Páscoa, ou seja, mais ou menos uns dez dias depois que Jesus fez a promessa (João 14: 16). Se o Consolador viria para complementar o ensino de Jesus, quando a humanidade estivesse mais preparada para isso, dez dias são um tempo muito curto para tal. Segundo Jesus (João 14: 26), o Consolador nos ensinaria todas as coisas, as que Jesus disse e as que Ele não pôde dizer. Mas do Pentecostes, não se conhece sequer uma palavra de "todas as coisas que nos seriam ensinadas", que nos fariam lembrar-nos de "tudo" que Jesus nos ensinou, e nos "guiaria a toda a verdade" (João 16: 13). Como, então, Pentecostes poderia ser o Consolador prometido?
O que aconteceu foi um fenômeno mediúnico, que o espiritismo e a parapsicologia denominam de xenoglossia, isto é, a pessoa falar uma língua desconhecida por ela. Cada apóstolo falou em uma língua estrangeira, as quais foram entendidas pelos indivíduos que as falavam. Não foram os apóstolos que falaram, pois não conheciam as línguas estrangeiras empregadas no episódio mediúnico, mas os espíritos através deles. "Os espíritos dos profetas se subordinam aos próprios profetas". E como se sabe, profeta na Bíblia é um indivíduo que tem dons mediúnicos ou espirituais (1 Coríntios 14: 37; e Samuel 9: 9). "Irmãos, examinai os espíritos..." (1 João 4:1). Agora, todo fenômeno mediúnico, como esse de Pentecostes, se deve a um só espírito, que é Jesus, que comanda o nosso mundo (1 Coríntios 12: 11).
Para Kardec, o Espírito Santo é uma plêiade de espíritos puros. Mas como todos nós temos o gérmen para sermos também, um dia, espíritos puros, segundo a própria doutrina espírita, podemos dizer que o Espírito Santo somos todos nós, embora o sejamos, por enquanto, apenas em estado potencial, ou seja, em forma de semente. E pela Bíblia, o Espírito Santo é também o conjunto dos espíritos (Daniel 13: 45).
Para o espiritismo, há três grandes revelações. A primeira aconteceu com o Velho Testamento. A segunda com o Novo. E a terceira com a doutrina espírita, que personifica o Consolador prometido, que é o Espírito Santo ou Deus para os teólogos, mas é o Espírito de Verdade que comandou os espíritos iluminados da codificação feita por Kardec, a qual continua através de outros espíritos pela dádiva da mediunidade. Vossos filhos e vossas filhas profetizarão e vossos velhos sonharão (Joel 3:1 ou na Bíblia protestante 2: 28; Isaías 32: 15; e Atos 2: 17 da Bíblia protestante).
Não é Deus que se manifestou e que os teólogos, no caso, chamam de Espírito Santo, pois pela Bíblia (João 16: 13), Ele não poderia falar por Ele mesmo, mas o que Ele tivesse ouvido!
PS:
1) 6º Congresso de Saúde e Espiritismo da Associação Médico-Espírita de Minas Gerais e 8º Congresso da AME-Brasil, de 31.8 a 2.9.2012. Inscrições com Patrícia: (31) 3332-5293 ewww.ameng.com.br.
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Esta coluna, de José Reis Chaves, às segundas-feiras, no diário de Belo Horizonte, O TEMPO, pode ser lida também no site http://www.otempo.com.br/
Ela está liberada para publicações. José Reis Chaves é autor dos livros “A Face Oculta das Religiões”, “A Reencarnação na Bíblia e na Ciência” Ed. EBM (SP) e “A Bíblia e o Espiritismo”, Ed. Espaço Literarium, Belo Horizonte (MG).
e-mail: jreischaves@gmail.com
Os livros de José Reis Chaves podem ser adquiridos também pelo e-mail: contato@editorachicoxavier.com.br e o telefone: 0800-283-7147.
Este texto é reproduzido no Blog de Espiritismo com autorização do autor.
Censo das Religiões no Brasil
Nota do Blog de Espiritismo: Este artigo de Imprensa apresenta os resultados do Censo Demográfico de 2010 relativamente aos grupos religiosos no Brasil. Guardando para mais tarde outras considerações, de modo a que cada leitor faça as suas primeiro, chamamos a atenção para dois aspectos:
- O Espiritismo é religião apenas em sentido filosófico, pois difere das religiões tradicionais em muitas coisas. Não tem profissionalismo, não cobra nem aceita pagamentos, não tem sacerdócio, rituais, cerimónias, conceitos como os de sobrenatural ou milagres, não tem vestes especiais, não tem velas, defumadouros ou bebidas alcoólicas, não é dogmático - o que significa que é um movimento cultural e uma doutrina filosófica aberta à crítica e à correcção de tudo o que se verifique estar errado. O Espiritismo é cultura.
- Note-se que no gráfico abaixo o Espiritismo é designado (e bem!), apenas como Espiritismo, porque só existe UM Espiritismo. Não existe, como algumas pessoas querem fazer crer, "espiritismo kardecista". Isso seria uma redundância.
Este artigo foi-nos enviado pelo Nuno Emanuel, a quem agradecemos.
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Espíritas têm os melhores indicadores de educação e renda, revela Censo
Dados do Censo Demográfico 2010, divulgados nesta sexta-feira (29), mostram que a população que se autodeclara espírita tem os melhores indicadores de educação e renda em relação às demais representações religiosas no país.
Foto 39 de 42 - Chico Xavier, médium e expoente do espiritismo brasileiro, morto em 2002, em Uberaba (MG); segundo dados do Censo de 2010, os espíritas têm a maior proporção de pessoas com nível superior (31,5%) e os menores índices de brasileiros sem instrução (1,8%) e com ensino fundamental incompleto (15%). Apenas 1,4% das pessoas que se declararam adeptas desse grupo religioso não são alfabetizadas 18.jul.1999 - Flávio Florido/Folhapress
Os espíritas têm a maior proporção de pessoas com nível superior (31,5%) e os menores índices de brasileiros sem instrução (1,8%) e com ensino fundamental incompleto (15%). Apenas 1,4% das pessoas que se declararam adeptas desse grupo religioso não são alfabetizadas.
Espíritas no Brasil
· 31,5%
têm nível superior
· 15%
têm ensino fundamental incompleto
· 1,8%
não têm instrução
· 1,4%
não são alfabetizados
Quanto às classes de rendimento acima de cinco salários mínimos, os espíritas também se destacam com indicência de 19,7% --a pesquisa considera a distribuição das pessoas de dez anos ou mais por rendimento mensal domiciliar per capita. Os católicos, por sua vez, estão concentrados na faixa até um salário mínimo: 55,8%.
Os evangélicos pentecostais são o grupo com a maior proporção de pessoas nessa classe de rendimento de até um salário mínimo (63,7%), seguidos dos sem religião (59,2%).
Os católicos (6,8%), os sem religião (6,7%) e evangélicos pentecostais (6,2%) também se destacam negativamente com as maiores proporções de pessoas de 15 anos ou mais de idade sem instrução. Em relação ao ensino fundamental incompleto são também esses três grupos de religião que apresentam as maiores proporções (39,8%, 39,2% e 42,3%, respectivamente).
Entre a população católica é proporcionalmente elevada a participação dos idosos, entre os quais a proporção de analfabetos é maior. De acordo com o Censo 2010, os católicos e os sem religião formam os grupos que tiveram os maiores percentuais de pessoas de 15 anos ou mais de idade não alfabetizadas (10,6% e 9,4%, respectivamente).
Outros dados
Os dados do Censo Demográfico 2010 mostram também que a população evangélica no Brasil passou de 15,4% da população brasileira para 22,2%, o que dá um crescimento de 6,8 pontos percentuais nos últimos dez anos, e atualmente representa 42,3 milhões de pessoas --sendo esta a segunda religião com o maior número de adeptos no país.
A pesquisa indica ainda aumento da população espírita, que hoje é de 3,8 milhões, e das pessoas que se declararam sem religião (aproximadamente 15 milhões).
Leia mais
- População evangélica passa de 15,4% para 22,2% em 10 anos e alcança 42,3 milhões de fiéis em 2010
- Homens de até 24 anos e moradores do Sudeste são maioria entre os sem religião, aponta Censo 2010
Segundo o IBGE (Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística), o aumento no número de evangélicos é proporcional ao crescente declínio da religião católica, que perdeu 9,4% de fiéis em relação ao Censo de 1991.
Ainda assim, o catolicismo é predominante no país: são mais de 123 milhões de pessoas (64,6% da população brasileira; até 2000 eram 73,6%). O Brasil é considerado o maior país do mundo em números de católicos nominais.
Até o início da década de 90, os evangélicos representavam apenas 9% do contingente populacional, dos quais a maioria de origem pentecostal. Com a expansão das igrejas evangélicas pelo país e a veiculação de programas religiosos nas emissoras de televisão, tal índice subiu 44,16%.
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